L’Amérique latine est perçue depuis le dernier tiers du 20ème siècle comme le sous-continent de l’avenir de l’Église, porteuse et productrice d’une manière autre de faire de la théologie. Avec près de la moitié des chrétiens catholiques du monde, elle a changé la géographie du catholicisme. Pourtant, la plus grande partie de cette population chrétienne vit dans une scandaleuse pauvreté. Dans ce contexte global de paysage ecclésial autre, de défis sociaux, Mgr Romero a énoncé l’idée d’une Église disciple qui suit les pas du Christ Maître comme une servante la main de sa maîtresse (Ps 125, 2)1. Il l’a conçue nécessairement fidèle à ce Maître venu donner la vie et la vie en abondance (Jn 10,10). L’Église fidèle doit non seulement témoigner de cette vie, mais en être le sacrement et l’instrument, de sorte que vérité divine et libération humaine intégrale soient deux faces différentes d’une même médaille.